身边故事:和省委书记一起过的主题党日活动

来源:92生活网   编辑:刘秀美   浏览:42837 次   发布时间:2019-02-17 10:12:27   打印本文

“你们一定会后悔的!”张全咬牙切齿道。其中一匹战马霍地停止了移动,而当先的一匹战马却是速度不减,直冲到石暴身边十余米处,这才唏律律一声长嘶,停了下来。加上人形玩偶身上穿着的奇形怪状的衣物,再配上蜡黄偏黑的肤色,让众人偶看上去显得十分不伦不类,又显得有些诡异绝伦。

不久,独远,曲之风,在赤未锻造铺宾客处暂息,就听有赤未锻造铺员工传来话语,那位树妖大法官在斯北智加城司法部的住所,大发雷霆。说是一件非常严重的干扰司法部门的审判事件,很显然,那位树妖法官很精明,想把这一件事情传到斯北智加城菲利普的耳朵里,因为在他的眼中如果行政大佬菲利普先锋不出面和独远对抗的话,那么这一件不愉快的事情一直都会成为他司法施行之中的一个污点。无名身形矮了下去,避过幽影豹致命的攻击反手一刀,朝幽影豹柔软的下腹狠狠插去。

  近年来,网络社交媒体上出现了不少诋毁英雄、歪曲历史的信息。这些信息在娱乐化和自由化面具的伪装下,以更加隐蔽的方式在网络空间传播,不露形迹地影响人们的思想。深入把握历史虚无主义网络传播新趋势,采取有效对策,是新时代牢牢掌握意识形态工作领导权的重要课题。

  网络历史虚无主义的发展趋势

  从传播主体上看,由知名人物向普通网民转变。过去历史虚无主义的传播主体大多是拥有话语权、能影响其他人的知名人物。在“人人都有麦克风”的自媒体时代,知名人物垄断话语权的局面被打破,历史虚无主义传播主体向普通网民转变。他们游走在网络空间,参与信息制作和传播。与以前说教、宣传式的传播不同,普通网民传播的信息更具有体验感和互动性,更容易使受众产生共鸣,在无形中被接受。

  从媒介渠道上看,由传统媒体向新兴媒体转变。在传统媒体时代,历史虚无主义主要通过报纸、杂志、电视等媒介进行传播,而在移动互联网时代,则主要通过微博、微信、论坛、贴吧等新兴社交媒体传播。同时,人们以前主要通过电脑、固定终端接触历史虚无主义信息,而现在则主要通过手机、iPad等移动终端接触。调查表明,近30%的受调查者是通过传统媒体渠道接触,而70%则是通过微博、微信及朋友圈、QQ空间等新途径了解和接触历史虚无主义信息。

  从内容呈现上看,由显性方式向隐性方式转变。以前,历史虚无主义信息主要以所谓学术论文、文艺作品等方式传播,内容辨识度相对较高。现在,历史虚无主义者将传播内容改编成大众化、通俗化的信息,以流行歌曲、恶搞视频、吐槽弹幕、图片文字、网络段子、聊天表情包、改编游戏等大众喜闻乐见的方式进行传播。而且,为迎合互联网碎片化、娱乐化的阅读趋势,传播者随意裁剪历史、截取历史片段或片面描述历史事实,将信息编成短小精简且幽默风趣的话语、图片等在各个平台传播,使浅阅读的人们很难做出正确判断。例如,对于“帝国主义侵略是给中国的文明礼物”的观点,59.9%的受调查者认为可以丰富视野,不用在意。可见,网络历史虚无主义正在不知不觉地瓦解大众的主流价值观。

  从传播受众上看,由局部小众向整体大众转变。过去基于媒介技术和相关管理制度,历史虚无主义的传播受众主要是知识分子和关注历史的小众群体,受众面较窄。随着互联网的普及和媒介技术的发展,网民的规模大大增加,媒介的接触率和使用率大大提升,这极大地扩大了历史虚无主义的传播对象,从青少年到中老年,从小学生至博士,从农民到白领,各个阶层,各种人群,无一不涵盖其中。

  从传播效果上看,从单向传播到放大化传播转变。在新媒体环境下,信息的传播不仅是点对点,更是点对面、面对面的传播,即所有人向所有人进行传播,这就导致信息的扩散速度和传播面积快速增加。一旦有错误的信息流入网络,就会在短时间内产生恶劣的影响。调查显示,网络上丑化英雄人物、丑化中华民族文明史或传统文化、美化反面人物的历史虚无主义信息占比最大,且网民在面对这些错误的思潮时,大多表示否定和愤怒,但选择不作回应。此外,网络上的各种错误思潮交织合流,加速历史虚无主义的扩散传播,使得错误信息的传播出现“放大效应”,潜移默化地影响着人们的思想。

  网络历史虚无主义的应对策略

  坚持推进依法管网治网,压缩其生存空间。“网络不是法外之地”,要加快推进网络立法工作,建立全方位、多层次的互联网法律法规体系,全面推进网络空间法治化,建立健全惩戒机制,加大对历史虚无主义信息传播的打击力度,依法惩处传播违法信息的团体或个人,营造风清气正的网络舆论空间。监管部门可以对历史虚无主义网络传播新动向进行梳理分析,提高对不良信息的敏感度,并配套升级信息监管和过滤手段,加大对网络信息尤其是新媒体信息的监管力度。对微博、微信等平台的信息进行全面排查,及时过滤有关党史国史革命史的讨论,及时澄清并清理歪曲历史、诋毁英雄等不良信息,坚决切断历史虚无主义思潮传播的渠道。

  创新主流意识形态传播手段,增强抵制能力。发挥主流媒体生成正面舆论的积极作用,致力于发现真善美,传播正能量,弘扬主旋律,对热点问题及时追踪、释疑解惑,对歪曲历史的言论及时澄清、坚决反击。同时,强化受众意识,创新主流意识形态的话语表达方式。主流话语叙事应注重从受众体验出发,顺应受众的信息接受习惯,用受众喜闻乐见的方式传播信息。如综合利用微视频、直播、漫画等新媒体技术手段,提升信息的有趣性和可读性,以亲切的姿态解读党史革命史国史,以平民微观的视角剖析历史虚无主义的面孔和危害,让主流话语的传播更加讨喜。

  发挥网民主力军作用,建立长效机制。一是推进历史教育日常化、大众化,提高网民媒介素养,增强抵制历史虚无主义思潮的免疫力。更加重视利用新的渠道来扩展受众接受历史教育的覆盖面,增强传播效果,将对历史虚无主义的批判从学术领域延伸到社会领域,让网民充分了解历史虚无主义思潮的本质、特征和危害。二是不断提高网民的责任意识,发挥网民抵制历史虚无主义思潮的主动性。在面对历史虚无主义信息时,网民不仅要有不制造、不传播的自觉性,更要有坚决抵制、积极举报的责任感和主动性。三是积极培养网络“大V”,发挥网络意见领袖的舆论引导作用。通过培养一批知史、懂史、明史的网络“大V”,借助其强大的话语权,可以有效放大正面舆论的传播效果,增强对历史虚无主义思潮的抵制力度。

  充分利用大数据技术,提高精准打击力度。大数据技术强调对海量数据的收集和挖掘,能够帮助我们快速、准确地梳理海量史料,真实再现历史整体面貌,并以具体的史实作为有力武器,对歪曲历史的谬论进行驳斥,有效增强抵制历史虚无主义的针对性。此外,大数据技术提升了政府整合社会海量数据的能力,通过建立大数据平台,将人们复杂的思想动态通过交叉复现、质量互换等技术手段实现量化,形成规模庞大、直观可视化的“全体数据”,并多角度、多层次地对“全体数据”的规律性进行挖掘,实时洞察人们的思想动态,及时发现苗头性、倾向性问题,从而作出科学化、动态化的决策,精确抵制历史虚无主义思潮的攻击。

  (本文是2017年度重庆市哲学社会科学研究委托项目“移动互联网时代历史虚无主义信息传播及应对策略研究”〈项目编号:2017QKZX03〉的阶段性成果。)

帕利老板走上前来,清点了人数,为了准却,还特意清点了两遍,于是,道“少侠,一共是1枚金币,三十枚银币,呵呵,还有100枚铜币!”不过想了想,急忙,礼道“呵呵,100枚铜币我,看就算了!”只是惊悚恐惧外加心慌气短之下,其一时之间根本就无法平息下来,而吐故纳新的节奏也是忽高忽低,呈现一片混乱之态。

  《新喜剧之王》的“父亲”戳中泪点

  对谈嘉宾:张琪(演员)

  对谈记者:李俐

  《新喜剧之王》中,除了王宝强、鄂靖文饰演的男女主角,一众配角也有亮眼表现。而其中给观众留下最深印象的,当属饰演如梦父亲的演员张琪,他塑造的这位中国式父亲不仅让观众笑,也承包了全片的泪点。

  其实,张琪也是业内的资深前辈了,先后在广州市话剧团、广东电视台演员剧团工作,曾在去年播出的电视剧《娘道》中出演“三叔公”。这一次,他在《新喜剧之王》中饰演的父亲一角,用 “刀子嘴、豆腐心”来概括是再合适不过了。虽然他反对女儿做演员梦,不惜恶言相向,却在背地里偷偷关注女儿在片场的一举一动,为了让女儿能吃上一份盒饭,他甚至用酒瓶打破自己的头恐吓场务。很多观众看到这里,不由得想起了自己的父母,“笑着笑着就哭了”。

  之所以能让观众感同身受,除了张琪的演技到位,导演周星驰也承认,影片中的父母原型其实取自于他的亲身经历:“我的父母也是会说相反的话,嘴上说不好,但是行动上一直都是支持我。这也是我在《新喜剧之王》里想要表达的一点。”张琪则称,这样的父亲形象很有代表性,承载了“中国式长辈对孩子的希望”。

  记者:您在《新喜剧之王》饰演了怎样一位父亲?

  张琪:我饰演小梦的爸爸,是城乡交界生活状态里的一个父亲,算是严父。他有一定的代表性,没有完全脱离传统思想,比如传宗接代。生个女孩,就希望她早点找一个安身立命的普通工作,赶快嫁人,走一个人生所谓的正常轨迹,可是女儿有明星梦。虽然明星梦没有错,但是我们这种家庭身世,女儿的梦跟我们不匹配,甚至是天方夜谭,浪费时间。因此从来都是反对的。

  记者:这个角色和您生活中的性格有没有相似的地方?

  张琪:反差其实很大。别看我是一个男同志,又这把年纪了,从外表上看,包括从戏里看,都是一个严父,甚至苛刻,凶神恶煞。其实,我是一个慈父,有时候还会慈得有点过。对于青年人正常的成长来讲,有一点,好好做人,绝不犯法。我是让我儿子撒开翅膀,狂想也好,梦想也罢,只要没有不正当的想法,任由他去驰骋。还好孩子懂事,他在成长过程中会反思,他知道珍惜父亲的爱,他不会把我对他的爱和我对他的让步作为可以肆无忌惮的资本,这点让我感到很安慰。

  记者:能评价一下饰演如梦的演员鄂靖文吗?

  张琪:虽然我们合作时间不长,但是已经有父女情了。因为她一见到我就是叫爸爸,从合作第一天一直叫到杀青,我的评价是这个孩子很厚道,很敬业,而且敬业有方,她在表演上很有自己的想法,而且奏效。她能够结合好星爷给她的指示与启发,往星爷要求的人物上去靠,靠得非常贴切。

  有一场戏,颁奖礼上在放女儿过去表演的片段,相当于群众演员吃苦镜头的浓缩,比如吊威亚、倒栽葱。威亚一场戏下来可能吊几十遍,人是会浮肿的,倒栽葱会充血,脸绷得都紫了。戏中这个角色吃的苦,其实就是靖文为了角色在戏里吃的苦,让我很感动。一会儿爆炸,一会儿摔倒,一会儿做替身,甚至被戏里的工作人员看不起,受到人格的极不尊重甚至侮辱。这种生活的坎坷和辛酸,虽然靖文是演人物的经历,但是她必须身体力行,该摔就摔,该倒栽葱,一下子吊起来就是半天到一天。我往往看着看着就跳出戏了,这要真是我女儿,就很心疼她。靖文这孩子很努力,她一定会取得她所期待的成功。

  记者:您是第一次和星爷合作吗?感觉怎么样,有压力吗?

  张琪:我是第一次。我拍戏也拍了大半辈子了,走过来的路告诉我,星爷这个剧组,是经过了多少年的摔打,大家的分工协作非常默契,甚至不用多说一句话,马上心知肚明,而且每天工作的流程都是非常严谨,丝丝入扣。

  星爷有一点我非常欣赏,在拍戏中他面面俱到,就连对群众演员,有时候就一句话的台词,他都亲力亲为,站在那儿跟群众演员谈,一句台词他能谈一两个小时,反复地练,用各种手段去启发他,反复操演,一定要达到他在脑子里构想的画面。这样到后期剪接台上,他才能达到那个节奏或者那个亮点,反正他想的非常细致。他这种严谨态度,我非常欣赏。

  记者:在片场有没有什么感触很深的事情?

  张琪:包括茶水、咖啡、后勤保障等都做得非常好,很人性化,很人文关怀。每个人都非常敬业,很尊重自己的职业,享受自己的职业。这个剧组给大家的氛围永远是阳光灿烂的,所以没有人怠工,都互相感染。

  记者:有没有让您印象特别深的一场戏?

  张琪:父亲在生日宴上骂女儿的那一场,嗓子都哑了,拍了整一个通宵,十来个小时。当时星爷要求我举着行李箱第一时间先砸桌子,这个戏里一点不来假的,家常粤菜典型代表的好菜都真的摆在那,就是反复地砸,砸下去不理想就再来,我都看着心疼,再加上已经凌晨了,人也饿了,还要去砸那么好的菜,很痛苦。砸完了以后,周导觉得不过瘾,他在想普通话怎么骂人。毕竟是文艺作品,台词要文明,但是要有一点似乎要越界又不越界的感觉,我们就讨论了半天。我把普通话里该骂的想了一大遍,最后就缴械投降了。我只能跟星爷说,普通话里骂人很简单,不出三四句你想不出来了,但是,如果你要允许用广东话骂的话,那花样就多了。星爷一拍大腿,自己就骂了一大通,我们一听觉得对了,这才是广东农村夫妻的语言。我们俩就一块拿广东话琢磨,他也在那眉飞色舞跟着我一块骂,怎么骂得斯文又解恨呢?星爷有时候一激动起来像个孩子,很可爱。

  他有一个口头禅,他说完了以后会问,“这时候你应该说什么呢?”他的意思就是让你觉得,可能我这个方法不一定最好,你有什么好方法。他形成了这个习惯,他希望能够调动出演员更好的表现。

  记者:您认为星爷想通过这部电影表达什么?

  张琪:我的理解是,他不仅是说他自己,这是讲一个演员的奋斗过程。这一路的辛酸,其实不光是代表周星驰自己曾经的经历,他也在鼓励所有有志去奋斗的人,你不一定成功,但是你只要有这个梦想,你就去做。他在为有演员梦的年轻人们做代言人。

  他用的形式是喜剧的,看似轻松,甚至是夸张、荒诞、天方夜谭,但是往往会让你流泪。看完了以后,会让你愿意再琢磨一下,或者再看一遍,你就会知道,他其实潜藏着很深厚的含义。我相信这个作品也有这样的功效。

  本报记者 李俐

独远,曲之风,于是,道“爱德华,你遇到什么麻烦?”随着张云天话音刚落,不远处顿时冒出了五六条身影,不一会儿就已经来到了无名的面前。“我只是太孤单了,我已经快五十年没有回去了,身边没有一个亲人、熟人,我很不习惯这种感觉。”这句话至今想来都让姜遇内心难受,他深有同感,自从走出小石村后,以往的记忆似乎都黯淡了,那些熟悉的面容虽然依旧清晰,却也比以往模糊了些许,也许再过十年、二十年,他也会品尝到这种孤寂的滋味。

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